#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קלז. 1 כיצד פסק ר' יוחנן במחלוקת רבי ורשב&quot;ג נכסי לך ואחריך לפלוני וקדם ומכר? ובמה נצרך לחדש יותר דהכי הלכתא ומדוע (עבדים ותכריכין)?	"אמר רבי זירא א&quot;ר יוחנן הלכה כרשב&quot;ג ואפילו היו בהן עבדים והוציאן לחירות ולא אמרינן למעבד איסורא לא יהבינן לך.<p dir=""rtl"">אמר רב יוסף אמר רבי יוחנן הלכה כרבן שמעון בן גמליאל ואפי' עשאן תכריכין למת ולא אמרינן דלשוינהו איסורא הנאה לא יהבי לך.</p>"	בבא בתרא קלז.		ח'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קלז. 2 נכסי ליך ואחריך לפלוני ונתנן לאחר במתנת שכ&quot;מ האם קנה ומדוע (אליבא דרשב&quot;ג דבעלמא יכול למכור)?	אמר ר' יוחנן שמודה רשב&quot;ג שלא זכה בזה המקבל, וביאר אביי דמתנת שכ&quot;מ אינה אלא לאחר מיתה וכבר זכה בזה מי שאחריו.	בבא בתרא קלז.		ח'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קלז. 3 אתרוג זה נתון לך מתנה ואחריך לפלוני האם יוצא בו ידי חובתו בחג?<p dir=""rtl"">ומה הדין אם מכרו או אכלו?</p>"	"רב נחמן בר רב חסדא טען שזה תלוי במחלוקת רבי ורשב&quot;ג האם יש לו בזה קנין הגוף ויכול למכרו או לא.<p dir=""rtl"">מתקיף ליה רב נחמן בר יצחק שכאן לכו&quot;ע יכול לצאת בו, דאם אינו יוצא בו למה הקנה לו, אלא שאם מכרו לאחר או אכלו תלוי במחלוקת רבי ורשב&quot;ג (לרשב&quot;ם לענין האם חל המכירה וקמ&quot;ל דאפ' שאין האתרוג עושה פירות לרבי אין לו אלא קנין פירות ולא קנין הגוף וי&quot;מ דפליגי האם יוצא ידי חובת הנטילה שנטל מקודם).</p>"	בבא בתרא קלז.		ח'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קלז: 1 אחים שקנו אתרוג בתפוסת הבית, נטלו אחד האם יצא ידי חובתו?	אם יש לו זכות לאכלו - יצא, ואם לאו - לא יצא.	בבא בתרא קלז:		ח'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קלז: 2 הנותן אתרוג לחברו ע&quot;מ שיחזירהו לו האם יכול לצאת בו יד&quot;ח?	אמר רבא אם בסוף החזיר יצא ידי חובה דמתנה ע&quot;מ להחזיר שמה מתנה, אבל אם בסוף לא החזירו לא יצא.	בבא בתרא קלז:		ח'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קלז: 3 מעשה באשה שהדקל שלה הפריע לרב ביבי בר אביי לכן הקנתה לו לכל ימי חייו, האם יכול רב ביבי להקנותו לבנו ומדוע?<p dir=""rtl"">(ומדוע אין לאסור לכתחילה בכל ענין?)</p>"	"רב ביבי בר אביי הקנה לבנו כרשב&quot;ג דאחריך לפלוני ומכרו לאחר מכור, אמר רב הונא בריה דרב יהושע אפ' רשב&quot;ג לא אמר אלא לאחר אבל לעצמו לא אמר ואין המכר חל.<p dir=""rtl"">(ביאר הרשב&quot;ם אף דלרשב&quot;ג לכתחילה לא ימכור כאן שלא אמרה שיתן לאחריך, אלא לו עצמו לכל חייו, נתנה לקורת רוחו ויעשה בזה מה שרוצה.)</p>"	בבא בתרא קלז:		ח'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קלז: 4 שור זה נתון לך מתנה על מנת שתחזירהו, והקדישו והחזירו האם חל ההקדש (באומר לי ובסתם)?	"רבא בשם רב נחמן אמר שאפ' אמר תחזירהו <u>לי</u> מוקדש ומוחזר, ועל זה הקשה רבא שלא החזיר <u>לו</u> כלום.<p dir=""rtl"">לכן אמר רב אשי ה&quot;נ אם אמר תחזירהו לי אין זה חזרה ולא חל ההקדש, אבל אם אמר תחזירהו סתם מוחזר ומוקדש.</p>"	בבא בתרא קלז:		ח'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קלז: 5 הכותב נכסיו לאחר ואמר הלא אי אפשי בהם האם קנה (בצווח מעיקרא ובשותק ולבסוף צווח, ע&quot;י עצמו וע&quot;י אחר)?	"צווח מעיקרא - ודאי לא קנה. <p dir=""rtl"">שתק ולבסוף צווח - ע&quot;י עצמו קנה, ע&quot;י אחר רבנן סברו שקנה דשתק מעיקרא, רשב&quot;ג אמר שלא קנה שאמר כל זמן שלא באו לידי למה לצווח. </p>"	בבא בתרא קלז:		ח'
